Danzas y Folklore Boliviano

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WACA WACA: Danza de la lechera Esta danza tiene sus orígenes en la corrida de toros, se convierte en una forma de mostrar el poder del hombre, en este caso del español sobre la bestia, el toro, al cual derrota usando la fuerza. Algunos historiadores indican que en tierras de España, también bailan con el armazón de cuero vacuno en la cintura, durante la época previa a su carnaval. Se piensa que la danza de los Waca Waca nació para satirizar las corridas de toro que tenían como diversión sangrienta en España. Waca Waca TORITO: Este personaje calza un fuste de cuero crudo que representa al animal (toro de lidia) satirizando la faena española de la corrida, dando origen a la danza de los Waca Waca. MAMA TH’ALLA: Es la compañera del jilakata, juntos son autoridades originarias del ayllu, es la encargada de velar por el interés de los comunarios.

LOS NEGRITOS: Historia de la esclavitud hecha danza Esta danza es originaria de los valles altos subtropicales de Bolivia, particularmente de la región de los Yungas, con una fuerte influencia de elementos nativos populares. Debido a las angustias que pasaban todos los días, los negros por la noche se reunían para entonar melodías y cánticos de lamento y luego realizar sus ritos al compás de sus instrumentos improvisados de tamboriles rek’e o koancha. Este hecho histórico es representado a través de la danza de los "Negritos" en el Carnaval de Oruro, donde hacen referencia a la remembranza de los negros en su pasado y presente, mostrando la vida y estructura social al interior de esta comunidad.

TOBAS: Danza ágil y guerrera La danza de los tobas es ágil y guerrera, su representación se basa en varias etnias del sector de la Chiquitanía, pertenecen a los tupi guaraníes, tapietís, matacos y otras tribus ubicadas en el Gran Chaco, es decir en Tarija y Santa Cruz, a través de sus movimientos ágiles y elásticos, muestran una actitud guerrera.  Su vestuario es caracterizado por el uso de plumas, lanzas y collares de semillas que se acomodan a la coreografía diseñada por los danzarines, entre cambas, tobas, brujos y otros personajes. Brujo y tobas BRUJO: Representa al jefe de la etnia, quien posee mucha sabiduría, en la cabeza tiene una chunchera adornada de plumas que se arma en una base de cartón forrado con tela, al centro lleva una calavera y plumas más pequeñas que se abren a la altura del hombro, tiene un alto aproximado de 30 centímetros. MUJER TOBA: Es la pareja del toba, lleva en la cabeza una tobera que está compuesta por una v

POTOLOS: Danza carismática y coqueta Esta danza carismática y coqueta, nació en municipios del Norte de Potosí y parte de Chuquisaca, simboliza el coqueteo entre los comunarios que se dedican a la agricultura, pues el varón enamora a las mujeres del lugar mostrándoles el charango y meneando sus caderas.  Los movimientos en esta danza, reflejan en su coreografía el paso de la siembra, la cosecha y el acarreo de agua. potolo DANZARÍN MUJER: Representa a la comunaria que es parte importante en la economía del núcleo familiar, quien a pesar de sus innumerables labores en el pastoreo, en la cocina, no deja de ser coqueta, por este motivo en la danza se nota el contoneo de caderas imitando el acarreo de agua.

KALLAWAYA: Danza de los médicos La danza del kallawaya nace como una representación a la labor de farmacopea que posee esta cultura, y la labor sacrificada que realizaban en las largas caminatas, llevando salud a los ayllus. Los kallawayas gozaban de prestigio por ser depositarios de la farmacopea natural. La etimología del término kallawaya proviene de dos palabras aymaras: qolla que significa medicina herbolaria y huaya que significa portar-llevar. MAMA TH’ALLA: La mama th’alla, representa a la pareja de los kallawayas, se reconoce como vidente. Debido a la concepción del mundo andino, acerca de la dualidad, existen también mujeres que curan y que poseen este mismo don. De esta manera, se afirma que: "No hay sol sin luna, ni día sin noche" refiriéndose a la complementariedad.